كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
1102 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعَ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ (1) ، قَالَ مَحْمُودٌ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ عَلِيٌّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ جُعْدُبَةَ (2) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ في الْجَنَّةِ رِيحًا، فَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ وَلَدِ يَزِيدَ بْنِ جُعْدُبَةَ (2) كَانَ قَدِمَ عَلَيْكُمُ الْبَصْرَةَ (3) وكَانَ أحاديث الأعرج (3) قلت لسفيان: قَالَ بعضهم نرى أَنَّهُ يزيد بْن جعدبة ذاك الَّذِي قدم علينا البصرة، قَالَ: من يَقُولُ هذا؟ أنا رأيت ذاك في طريق مكة فقَالَ: أنا يزيد بْن فلان بْن يزيد بْنجعدبة، ويزيد بْن جعدبة هو (4) جده الَّذِي كَانَ عندكم (4) ، قَالَ علي: وهو يزيد بْن عياض.
1103 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ (5) ، سَمِعَ مِنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابت، قال ابن مريم
__________
(1) وكان في الاصل: ليث بن ابى مسلم، تصحيف، والصواب: ابن ابى سليم (2) وكان في الاصل: حعيده، والصواب: جعدبة، ذكره المؤلف في تاريخه هذا ج 4 ق 2 ص 323 وقال: يزيد بْن جعدبة الليثي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مخراق روى عَنْهُ عمرو بْن دينار (
3 - 3) كذا في الاصل، ولعله: وكان عنده احاديث الاعرج، فسقط لفظ " عنده " من الاصل - والله علم (
4 - 4) كذا في الاصل، ولعل الصواب: جد الذى كان عندكم (5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: سمع سعدا، وفى التهذيب: = (*)
