كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا.1119 - عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (1) عَنِ ابنة خباب بْن الأرت، قَالَه ابْن رجاء عَنْ اسمعيل بْن أَبِي إِسْحَاق الصوفي، قَالَ يوسف بْن إِسْحَاق: عَنْ أَبِي إِسْحَاق حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (1) الأحمسي عَنْ خباب، قَالَ الأعمش: عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد الفايشي (2) عَنْ بِنْت خباب، والأول أصح.
1120 - عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز العامري، قَالَه شعيب ومَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن سعد: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز، وقَالَ أَحْمَد عَنِ ابْن وهب عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ مَحْمُود بْن أَبِي سويد وقَالَ ابْن وهب مرة: مُحَمَّد بْن أَبِي سويد أن جده سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه، هو حجازى.
__________
= قال (البخاري) وروى أبو التياح عن المنهال العنزي فلا ادرى هو ذا ام لا اه، قلت فهذه العبارة بعد " العنزي " سقطت هنا من الاصل كما سقط لفظ " ابى " قبل " المنهال " وجملة " سألت ابن عباس " من التهذيب.
(1) وكان في الاصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج 3: مدرك، وهو الصواب (2) واللفظ هذا كان في الاصل مشتبها صورته صورة " العاسى " بلا نقط، والصواب: الفايشى، وقد مرت ترجمته في ج 3 ق 1 ص 283 فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج 2 ص 195 وضبطه في اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
(*)
