كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
عَنْهُ ابْن أَبِي خَالِد (1) قَوْله.1366 - عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان الثقفي عَنْ عمه عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان وهو ابْن أَبِي سُفْيَان بْن جارية، قَالَ ابْن إِسْحَاق: وكَانَ واعية جالس العلماء، وعم أَبِيه العلاء بْن جارية مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ممن يألف (2) فأعطاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مائة من الإبل، يروى عن عثمان رضى الله عَنْهُ، قَالَ ابْن جريج: أخبرت أن عَبْد الملك حليف بَنِي زهرة، وقَالَ بعضهم: عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بْن العلاء بْن جارية، حديثه حجازي.
1367 - عَبْد الملك بن (3) عبد الرحمن بن يوسف (3) عن عمر بن الحكم عن أَبِي سَعِيد، سَمِعَ منه بكير بْن الأشج.
1368 - عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد عن أَبِي ليلى الحارثي،
روى عَنْهُ عباد (4) بْن إِسْحَاق.
1369 - عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن اسيد عن امه
__________
(1) أي اسمعيل بن ابى خالد (2) أي كان من المؤلفة قلوبهم، فكان حق اللفظ ان يكون بالواو يؤلف (
3 - 3) وكان في الاصل: عمران بن يوسف، خطأ وهو في سلسلة العبيد، والصواب ما في الجرح والتعديل: عبد الرحمن، والظاهر انه والآتي واحد، كرره الناسخ وكان بالهامش (4) وكان في الاصل: عبادة، خطأ، والصواب: عباد، وهو عبد الرحمن بن اسحاق يلقب عبادا، راجع الجرح والتعديل.
(*)
