كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
عطاء مولى بَنِي هاشم.1384 - عَبْد الملك بْن عطاء بْن أَبِي عطاء البكائي ختن الشَّعْبِيّ (1) ، روى عَنْهُ ابْن عيينة ووكيع، وعَنْ يزيد [بْن] (2) الأصم (3) ، في الكوفيين.
1385 - عَبْد الملك بْن عتبة الباهلي عَنْ ربيع بْن عتبة، سَمِعَ منه سلم بْن قتيبة.
1386 - عَبْد الملك بْن عمير أَبُو عُمَر الْقُرَشِيّ (4) الكوفي، كناه شريك، قَالَ ابْن أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه البجلي: مات سنة ست وثلاثين مائة أو نحوها، وقال عبيد الله بْن سَعِيد عَنِ ابْن عيينة: قَالَ رجل لعبد الملك: اين (5) عَبْد الملك بْن عمير القبطي؟ قَالَ عَبْد الملك: أما عَبْد الملك فأنا وأما القبطي فكان فرسا لنا سابقا، وقال عبد الملك: كان
__________
(1) روى عن الشعبى، قاله ابن ابى حاتم (2) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل، وهو من سهو الناسخ، راجع التاريخ ج 4 وراجع التهذيب والجرح والتعديل.
(3) ووهب بن عقبة، روى عنه أبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (4) وكان في الاصل: أبو عمر القرسى، وقيل فيه الفرسى وقيل القرشى، قال في التهذيب: وأما أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة حتى خطأ ابن الاثير من قال غير ذلك والصواب انه يجوز في نسبته الامر ان لما اسفلناه - والله اعلم 1 هـ، قلت ويحتمل هاهنا ايضا ان يكون القرشى واخترناه لنقطتي القاف في الاصل، ويمكن ان يكون الفرسى والنقطتان من سهو الكاتب - والله اعلم، وأما كنيته فقيل أبو عمر وقيل أبو عمرو، راجع التهذيب.
(5) وكان في الاصل: بن، وفى التهذيب: اين، وهو الصواب.
(*)
