كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
وَقَالَ آدم عَنْ شُعْبَة: أَبُو حفص بْن عمرو، وقال غندر عن شعبة: عمرو ابن أَبِي حفص أو أَبُو حفص، وَقَالَ عَبْد الوارث عَنْ عطاء: حَدَّثَنِي يعلى فِي الخلوق، وَقَالَ جرير عَنْ عطاء: عَنْ يعلى.200 - عَبْد اللَّه بْن حفص بْن عُمَر بْن سَعْد الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ أَبُو بَكْر، سَمِعَ ابْن عُمَر وَعُرْوَة بْن الزبير، سَمِعَ منه شُعْبَة وابْن جريج، نسبِهِ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
201 - عَبْد اللَّه بْن حفص أَبُو حفص الأرطباني (1) ، سَمِعَ عاصما الجحدري (2) .
202 - عَبْد اللَّه بْن حفص الطائي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن القاسم سَمِعَ ابْن ابى بكرة كان أبو بكرة ينهى (عَنِ) (3) الحجامة يوم الثلاثاء، سَمِعَ منه حبان.
203 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي حية عَنْ عَمْرو بن ابى قيس (4) سمع عطاء
__________
(1) وكان في الاصل: الارطبان، والصواب بياء النسبة، كما في التهذيب والجرح والتعديل (2) روى عنه الحسين بن محمد المروزى ونصر بن على وحسين بن محمد الذارع، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل (3) لفظ " عن " كان ساقطا من الاصل فوضعناه بين القوسين - ف (4) كذا في الاصل، وراجع تعليق المصحح في الجرح والتعديل ج 2 ق 2 ص 42 فان فيه: ابى سمعان، ونقل المصحح عن تاريخ البخاري: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيان كنا نطوف مع عطاء فقال: فكأنه عمرو بن ابى سفيان الجمحى.
(*)
