كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
248 - عبد الله بن ربيع بن خثيم الثَّوْرِيّ.قَالَ عَبْد الواحد بْن زياد عَنْ عبد الله بن الربيع بن خثيم: عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنِ ابْن مَسْعُود، مرسل.
249 - عَبْد اللَّه بْن رجاء الْبَصْرِيّ، سكن مكة، سمع ابن خثيم وعبيد الله بْن عُمَر وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق، سَمِعَ منه الحميدي.
250 - عَبْد اللَّه بْن رجاء بْن عُمَر أَبُو عَمْرو الغداني الْبَصْرِيّ، سَمِعَ إسرائيل والمَسْعُودي وشُعْبَة.
قَالَ مُحَمَّد (1) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رجاء بْن المثنى (2) العبدي سَمِعَ (2) .
251 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي رقيق (3) الْأَزْدِيّ عَنْ أَبِي سويد القضاعي، سَمِعَ تبيعا، منقطع، قَالَه الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
252 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي رزين عَنْ أَبِيه، قَالَه قبيصة عَنْ سُفْيَان عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ، مرسل.
253 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي الريان (4) .
قَالَ موسى بن اسمعيل عن
__________
(1) لعل المراد منه المصنف أو محمد بن المثنى وكلاهما يرويان منه (
2 - 2) كذا في الاصل، ولعل بعض العبارة سقط بعد " سمع " من الاصل، والعبدى لعله الغدانى فصحف وصار العبدى لانه لم يذكر في الجرح والتعديل ولا في التهذيب بهذه النسبة - والله اعلم (3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: رفيق، بالفاء وليس هو من رجال التهذيب (4) وكان في الاصل: ابى الربا، والصواب ما في الجرح والتعديل: ابى الريان.
(*)
