كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
ومعناها: استجب (حَتَّى يَسْمَعَ) بفتح الياء ويجوز الضم، والظاهر أن فيه حذفًا تقديره: قال آمين فرفع بها صوته حتى يسمع (مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ) فيه دلالة على أن الإمام يجهر بالتأمين.[935] (حَدَّثَنَا) عبد الله بن مسلمة (الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ) بن عبد الرحمن بن الحارث.
(عَنْ أَبِي صالِحٍ) ذكوان (السَّمَّانِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: إِذَا قَال الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ) استدل به أصحاب مالك على أنه لا يسن التأمين للإمام (¬1)، وقال الشافعي (¬2) وأحمد والجمهور (¬3): إن التأمين سنة للإمام والمأموم.
وأجابوا عن هذا الحديث بأن المقصود به (¬4) تعريفهم موضع تأمينهم، وهو عقيب (¬5) قول الإمام {وَلَا الضَّالِّينَ} لأنه موضع تأمين الإمام ليكون تأمين الإمام والمأموم] (¬6) في وقت واحد موافقًا لتأمين الملائكة.
وقد جاء هذا مصرحًا به هكذا وهو ما رواه الإمام أحمد في "مسنده" عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قال الإمام {وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا
¬__________
(¬1) "التمهيد" 7/ 11.
(¬2) "الأم" 1/ 214.
(¬3) "المغني" 2/ 160 - 161.
(¬4) زاد في (م): تفرد به.
(¬5) في (ص، س، ل): عقبه.
(¬6) سقط من (ص، م).
