كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
[ثناؤه عليَّ] (¬1) عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" (¬2)، وفي حديث هرقل: "أدعوك بدعاية الإسلام" (¬3) أي: بدعوته، وهي كلمة الشهادة التي يدعا إليها أهل الملل الكافرة.(وَلَا يُحَرِّكُهَا) ولابن حبان: يشير بإصبعه ولا يحركها ويقول: إنها مدية الشيطان (¬4). والمدية بضم الميم و [سكون] (¬5) الدال هي السكين. وفي تحريك الأصبع (¬6) إذا رفعها للإشارة خلاف، والأصح أنه لا (¬7) يحركها لهذا الحديث، وقيل: يستحب التحريك لرواية ابن حجر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعله (¬8)، والحديثان صحيحان كما قاله البيهقي (¬9)، وقيل: إن التحريك حرام مبطل للصلاة حكاه في "شرح المهذب" (¬10).
ولفظ رواية وائل بن حجر المتقدمة: فرأيته يحركها يدعو بها (¬11).
¬__________
(¬1) في (ص): ثنائي غنى. وفي (م): عبد كبناه.
(¬2) أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد، بلفظ: "من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين". (2926) وقال: هذا حديث حسن غريب.
وضعفه الألباني في "المشكاة" (2136)، وقال: ضعيف جدًّا.
(¬3) رواه البخاري (7)، ومسلم (1773).
(¬4) "الثقات" 7/ 448 من حديث ابن عمر، بلفظ: "مذبة الشيطان" بدل "مدية الشيطان".
(¬5) في (ص، س، ل): تشديد.
(¬6) في (ص، س، ل): الأصابع.
(¬7) من (س، ل، م).
(¬8) سبق برقم (726، 957).
(¬9) انظر: "السنن الكبرى" 2/ 131.
(¬10) 3/ 434، وقال النووي عقبه: وهو شاذ ضعيف.
(¬11) هذا اللفظ رواه النسائي 2/ 126، 3/ 37، وأحمد 4/ 318، والدارمي (1397).
