كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ. وَذَكَرَهُ فِي بَابِ الرَّفْعِ مِنَ السجدة) يعني الأولى، بل يضعها على ركبته (¬1).(وَقَالَ) محمد (ابْنُ عَبْدِ المَلِكِ) في روايته (نَهَى أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ [في الصلاة) قال شارح "المصَابيح": يعني لا يضع يديه على الأرض ولا يتكئ عليها إذا نهض] (¬2) للقيام، وهذِه الرواية حجة للحنفية (¬3)، واختيار (¬4) الخرقي، وهو مروي عن عمر وعلي (¬5) وابن مسعود وابن عمر (¬6) وابن عباس، وبه يقول مالك وأصحاب الرأي، وقال أحمد: أكثر الأحاديث على أنه لا يجلس للاستراحة ولا يضع يديه معتمدًا عليهما. وذهب الشافعي (¬7) إلى أنه يجلس، وبه قال مالك بن الحارث (¬8) وأبو حميد ورواية عن أحمد، وحجة الشافعية حديث مالك بن الحويرث: أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدًا. رواه البخاري (¬9).
وأجابوا عن قول أحمد أنه الذي عليه أكثر الأحاديث، فمراده أن أكثر الأحاديث ليس فيها ذكر الجلسة إثباتًا ولا نفيًا، واحتجوا على
¬__________
(¬1) في (م): ركبتيه.
(¬2) من (ل، م).
(¬3) "المبسوط" للسرخسي 1/ 111.
(¬4) في (ص، س): اختار.
(¬5) رواه ابن أبي شيبة 3/ 333 (4020)، والبيهقي 2/ 136.
(¬6) رواه البيهقي 2/ 136.
(¬7) "الأم" 1/ 227، وانظر: "المجموع" 3/ 443.
(¬8) هكذا في النسخ ولعل الصواب: الحويرث.
(¬9) "صحيح البخاري" (823).
