كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
كانوا يبدؤون بالتكبير بعد الصلاة قبل التسبيح والتحميد الوارد في سبق أهل الدثور بالأجور، وفيه يسبحون ويحمدون ويكبرون، فإن رواياته مختلفة (¬1) (حِينَ (¬2) يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ) وفيه دليل على جواز الجهر بالذكر عند الصلاة بل على الاستحباب، وتخصيصه بالمكتوبة يدل على أنه لا يجهر عقب الرواتب والتطوعات.(كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) فيه أن مثل هذا عند المصنف وكذا عند البخاري والجمهور يحكم له بالرفع خلافًا لمن شذّ (¬3) ومنع ذلك (¬4) (وَأَنَّ ابن عَباسٍ - رضي الله عنهما - قَال: كُنْتُ أَعْلَمُ) ذلك (¬5) (إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ) فيه إطلاق العلم على الأمر المسند إلى الظن الغالب، وقوله: إذا انصرفوا. أي: أعلم انصرافهم بذلك، أي: برفع الصوت (وَأَسْمَعُهُ) (¬6) أي أسمع الذكر فأعلم بسماعي للذكر انصرافهم، ووقع في رواية الحميدي عن سفيان بالحصر، ولفظه: ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بالتكبير (¬7). وكذا أورده مسلم (¬8)، واختلف في
¬__________
(¬1) "فتح الباري" 2/ 380.
(¬2) في (م): حتى.
(¬3) في (م): شك.
(¬4) من (س، ل، م).
(¬5) سقط من (ل، م).
(¬6) الحديث أخرجه البخاري (841)، ومسلم (583) (122)، وأحمد 1/ 367 من طريق عبد الرزاق به.
(¬7) "مسند الحميدي" (486).
(¬8) "صحيح مسلم" (583) (121).
