كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
كون ابن عباس قال ذلك [فقال عياض: الظاهر أنه لم يكن يحضر الجماعة؛ لأنه كان صغيرًا ممن لا يواظب على ذلك، (¬1) ولا يُلْزَم به (¬2)، فكان يعرف انقضاء الصلاة كما ذكر. وقال غيره: يحتمل أن يكون حاضرًا في أواخر الصف فكان لا يعرف انقضاءها بالتسليم، وإنما كان يعرفه بالتكبير.قال ابن دقيق العيد: ويؤخذ منه أنه لم يكن هناك مُبَلِّغ جَهير الصوت يُسْمع مَن بَعُد (¬3). قال النووي: حمل الشافعي هذا الحديث على أنهم جهروا به وقتًا يسيرًا لأجل تعليمهم (¬4) صفة الذكر لا أنهم داوموا على الجهر به، والمختار أن الإمام والمأموم يخفيان الذكر، إلا إذا احتيج للتعليم (¬5).
¬__________
(¬1) من (ل، م).
(¬2) "إكمال المعلم" 2/ 535.
(¬3) "إحكام الأحكام" 1/ 214.
(¬4) في (م): تعليم.
(¬5) "شرح النووي على مسلم" 5/ 84.
