كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
فعلى هذا يختص بمن كان في مثل حاله - صلى الله عليه وسلم - من قصد (¬1) التعليم والحكمة والموعظة، وقيل: الحكمة فيه (¬2) تعريف الداخل بأن الصلاة انقضت، إذ لو استمر الالتفات على حاله لأوهم أنه في التشهد مثلًا، وقال ابن (¬3) المنير: استدبار الإمام المأمومين إنما هو لحق الإمامة (¬4) فإذا انقضت زال السبب واستقبالهم حينئذٍ يرفع الخيلاء والترفع على المأمومين، والله أعلم (¬5).(فقام الرجل الذي أدرك معه) (¬6) فضيلة (التكبيرة الأولى من الصلاة) أي: شهد معهم الصلاة من أولها، وهو احتراز من المسبوق، فإنه يأتي بما بقي عليه في مكانه ولا يجوز [له الفصل بانتقال] (¬7) من موضعه ولا كلام ولا غيره (يشفع) بفتح الياء والفاء أي يصلي الراتبة التي بعد المكتوبة، وسماها شفعًا؛ لأنها ثنتان، من قولهم: شفعت الركعة جعلتها ثنتين، والشفع الزيادة فكأن الراتبة زيادة على المكتوبة، ومنه سميت نافلة، قال الله تعالى: {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً} (¬8) أي من يزد عملًا إلى عمل.
¬__________
(¬1) في (ص): قصة.
(¬2) في (ص، س، ل): في.
(¬3) في (ص، س): أبو.
(¬4) في (م): الإمام.
(¬5) انظر: "فتح الباري" 2/ 334.
(¬6) في (م): منه.
(¬7) في (ص): الفصل بانفصال الإمام.
(¬8) النساء: 85.
