كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
(فوثب إليه عمر) فيه المبادرة إلى النهي عن المنكر بالفعل (فأخذ بمنكبه) وهو مجمع رأس العضد والكتف؛ لأنه يعتمد عليه (فهزه) ليكون أبلغ في النهي.(ثم قال: اجلس) جمع فيه بين النهي بالفعل ثم بالقول (فإنه لم يهلك) بكسر اللام كما قال تعالى: {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ} (¬1) (أهل الكتاب) الذين من قبلكم (إلا أنهم) بالفتح [أي: لأنهم] (¬2) (لم يكن بين صلاتهم فصل) وقوله: فإنه (¬3) لم يهلك. . إلخ يتضمن الوعيد الشديد والنهي الأكيد عما (¬4) كان سببًا لهلاك من قبلهم لئلا يكون سببًا لهلاكهم كما كان سببًا لغيرهم.
(فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم - بصره) إلى عمر بن الخطاب. وما رفع (¬5) بصره إلا [لأنه كان خافضه] (¬6) (فقال: أصاب الله بك) أي: أراد بك (¬7) خيرًا، وفي حديث أبي وائل أنه كان يسأل عن التفسير فيقول: أصاب الله الذي (¬8) أراده (¬9). وأصله من الصواب الذي هو ضد الخطأ (يا ابن
¬__________
(¬1) الأنفال: 42.
(¬2) من (س، ل، م).
(¬3) في (م): فإنك.
(¬4) في (م): كما.
(¬5) في (ص): رجع.
(¬6) في (ص، س): أنه كان حافظه. وفي (ل): أنه كان خافضه.
(¬7) في (ص، س، ل): به.
(¬8) زاد في (م): أباد إلى أي أباد الله الذي.
(¬9) أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 500 (30732).
