كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
فاستند إليها (¬1) فالجذع الغصن الكبير من الشجرة الذي له قوة واستمساك يقرب من الخشبة، ولا يقال له جذع حتى يكون لها ساق غيره، كذلك قال الأزهري (¬2) وغيره (¬3).(فوضع يده عليها إحداهما على الأخرى) أي: وضع يده اليمنى على اليسرى كما للبخاري في باب تشبيك الأصابع في المسجد (¬4). قال ابن أبي جمرة: فيه دليل على جواز وضع اليدين بعضها على بعض (¬5). انتهى.
وفيه إكرام اليد اليمنى وتفضلها على اليسرى؛ لأنه جعلها عليا (¬6) واليسرى السفلى.
(فعرف في وجهه الغضب) يؤخذ منه كثرة اهتمام الصحابة بجميع أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم - ولولا كثرة اشتغالهم به لما كانوا ينظرون إلى مثل هذا وغيره، وفيه دليل (¬7) على (¬8) معرف الأشياء بالقرائن وأنها تفيد المعرفة؛ لأنهم رأوا صفة تشبه الغضب، وقد لا يكون في الحقيقة غضبان، بل يكون مشتغل الفكر بشيء آخر.
(ثم خرج سرعان) قال القاضي عياض: رويناه بفتح السين والراء من
¬__________
(¬1) "صحيح مسلم" (573) (97).
(¬2) قال الأزهري: الجذع: جذع النخلة، ولا يتبين لها جذع حتى يتبين لها ساق. انظر: "تهذيب اللغة" مادة: جذع.
(¬3) من (ل، م).
(¬4) "صحيح البخاري" (482).
(¬5) "بهجة النفوس" 1/ 195.
(¬6) في (ص): عليها.
(¬7) سقط من (س، ل، م).
(¬8) بياض في (ص).
