كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
(أم قصرت) بالروايتين المتقدمتين.(قال: لم أنس ولم تقصر الصلاة) (¬1) فنفى الأمرين، وهذِه رواية البخاري دون مسلم (¬2)، وفيه تأويلان: أحدهما: لم يكن المجموع، والثاني: وهو الصواب لم يكن ذا ولا ذا في ظني، بل في ظني أني أكملت الصلاة أربعًا. قال الكرماني: لم أنس ولم تقصر يتضمن أمرين: أحدهما: حكم في الدين، وهو لفظ لم تقصر عصمه الله من الغلط فيه (¬3) لئلا يعرض في أمر الدين إشكال، والآخر: حكاية عن نفسه، وقد جرى الخطأ فيه إذ كان - صلى الله عليه وسلم - غير معصوم عما يدفع (¬4) إليه البشر من الخطأ والنسيان والأمر موضوع عن الناسي (¬5)، وتلافي الأمر في المنسي سهل غير متعذر (¬6).
(قال: بل نسيت (¬7) يا رسول الله) كذا لابن حبان (¬8)، وفي رواية: بلى نسيت (¬9). فيه مواجهة الإمام بما يصدر عنه من النسيان ولا يستحيا منه ولا يراعى في شيء من ذلك.
¬__________
(¬1) من (س، ل، م).
(¬2) "صحيح البخاري" (482).
(¬3) من (س، ل، م).
(¬4) في (ص): يرفع.
(¬5) في (م): الناسي.
(¬6) "شرح البخاري" للكرماني 4/ 143.
(¬7) في (ص): بلى.
(¬8) "صحيح ابن حبان" (2675). ولفظه كما بالنسخة المطبوعة: بل نسيت.
(¬9) رواها البزار 17/ 190 (9824)، والبيهقي 2/ 346.
