كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
أنه يتشهد فيهما ويسلم (¬1). ورواه عبد الرزاق، عن قتادة (¬2).قال عياض: مذهب مالك (¬3) أنه إذا (¬4) كانتا يعني: السجدتين بعد السلام فيتشهد لهما ثم يسلم، واختلف عنه هل يتشهد لهما إذا كانتا قبل السلام أم لا؟ (¬5)، ومذهب أبي حنيفة وأصحابه (¬6) أنه يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم.
وقال أحمد (¬7): متى سجد قبل السلام لم يحتج إلى تشهد، وكان سلامه بعد السجود، وأما إذا سجد بعد السلام فإنه يتشهد بعده ثم يسلم.
وأما أصحابنا فقالوا: إذا فرعنا على الصحيح المنصوص من أن السجود مطلقًا قبل السلام فلا يتشهد.
وحكى ابن عبد البر في "الاستذكار" أن البويطي نقل عن الشافعي (¬8) أنه رأى التشهد بعدهما واجبًا (¬9) [وأما إذا سجد بعد السلام فهل يتشهد أم لا مبني على أنه في هذِه الحالة عائدًا إلى الصلاة أم لا، والأصح عند الأكثرين أنه يكون] (¬10) عائدًا إلى الصلاة وهو قول الشيخ أبي زيد
¬__________
(¬1) "مصنف ابن أبي شيبة" 3/ 442 (4492).
(¬2) "مصنف عبد الرزاق" 2/ 314 (3501).
(¬3) "المدونة" 1/ 220.
(¬4) من (ل، م).
(¬5) انظر: "المبسوط" للسرخسي 1/ 384.
(¬6) "إكمال المعلم" 2/ 513.
(¬7) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (205).
(¬8) "الأم" 1/ 246 - 247.
(¬9) 4/ 381.
(¬10) من (م).
