كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
[1015] (حدثنا إسماعيل بن أسد) بن أبي الحارث البغدادي، ثقة جليل (¬1) (حدثنا شبابة، حدثنا) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث (بن أبي ذئب) هشام بن شعبة القرشي العامري المدني.(عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة) من إضافة الصفة إلى الموصوف، وفيه حذف (فقال له رجل: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ ) الاستفهام هنا على بابه لم يخرج عن موضوعه (¬2) ولا اقترن باللفظ ما يدل على معنى آخر، والاستفهام تارة يطلب به التصور وتارة يطلب به التصديق، فالأول: كقول ذي اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ [والأول: كقول ذي اليدين، ومثله (¬3): أعسل في الدن أم دبس؟ والثاني: "قوله في هذا الحديث: "أحق ما يقول ذو اليدين؟ " ومثله: أقام زيد؟ (¬4) ثم الذي يلي همزة الاستفهام وهو المسؤول عنه لا غيره، فإذا قلت: أأنت (¬5) فعلت كذا؟ كان الشك في الفاعل من هو مع العلم بوقوع الفعل، وكذلك إذا قلت: أزيدًا ضربت؟ كان الشك في المضروب مع العلم بوجود الضرب، وإذا قلت أفعلت كذا؟ كان الشك في الفعل نفسه، وكان الغرض الاستفهام أن يعلم وجوده هل وقع أم لا.
(قَال: كُلَّ) بالنصب مفعول مقدم (¬6) (ذَلِكَ لَمْ أَفْعَلْ) في هذا مع
¬__________
(¬1) "الكاشف" 1/ 120.
(¬2) في (ص، س، ل): موصوفة.
(¬3) في (ص): مثل.
(¬4) زاد في (ص): أم عمرو.
(¬5) في (ص، س): أني.
(¬6) تقدم موضع العبارة قبل سطر في (ص، س، ل).
