كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
ويؤيده استمرار السلام بعد التشهد الأخير كما كان.(وَانْتَظَرْنَا التَّسْلِيمَ) يعني الذي يخرج به من الصلاة، وقد يؤخذ منه أن سجود السهو لا يكون إلا بعد الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعد المستحبات بعده كالصلاة على الآل والأدعية؛ لأن انتظار السلام لا يكون إلا بعد هذِه (كبَّرَ) فيه دليل على التكبير لسجود السهو، وهو مشروع بالإجماع، ويدل على قوله أنه -عليه السلام- (¬1) كان يكبر في كل خفض ورفع (¬2) ومذهبنا أن تكبيرات (¬3) الانتقال غير تكبير الإحرام سنة، وعن أحمد رواية أنها كلها واجبة.
(فَسَجَدَ) يريد سجود السهو، وجاء به بفاء التعقيب لأنه لا مهلة (¬4) بين التكبير وبين السجود.
(سَجْدَتَينِ وَهُوَ جَالِسٌ) لئلا يظن أنه يحتاج إلى قيام (قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سلَّمَ) فيه حجة لمذهب الشافعي (¬5) كما تقدم.
[1035] (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ) بن سعيد الحمصي، صدوق حافظ (¬6) (حَدَّثَنَا أَبِي) عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، ثقة من العابدين (¬7) (وَبَقِيَّةُ) بن الوليد (قَالا: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ) بن أبي حمزة
¬__________
(¬1) زاد في (ص، س، ل): أنه.
(¬2) أخرجه البخاري (785)، ومسلم (392) من حديث أبي هريرة.
(¬3) في (ص، س): تكبيرة.
(¬4) في (ص): مهملة.
(¬5) "الأم" 1/ 246.
(¬6) "الكاشف" 2/ 336.
(¬7) "الكاشف" 2/ 250.
