كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
اعتمده وتبين (¬1) أن هذا الحديث لا يلزم منه الدلالة على تعدد السجود بتعدد السهو ولو سلم ذلك فإذا رد هذا الفصل لمعارضته لما هو أرجح منه وأثبت (¬2) وأكثر طرقًا (¬3) لا يلزم منه رد الحديث من أصله بحيث يرد الفصل الآخر وهو تعيين (¬4) السجود بعد السلام، وقد أعل هذا الحديث بعلة أخرى، وهي الانقطاع في سنده وتفرد [عمرو ابن] (¬5) عثمان الحمصي أحد شيوخ أبي داود بوصله وهي علة حديثية، وعلى طريقة الفقهاء خصوصًا الشيخ محيي الدين النووي يكون وصله زيادة من ثقة فيقبل (¬6).قال: ثم وجدت الإمام أحمد رواه في "المسند" فقال: حدثنا الحكم بن نافع -يعني: أبا اليمان-، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن زهير بن سالم، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان فذكره (¬7).
فهذا أبو اليمان وهو أحد شيوخ البخاري قد تابع عمرو بن عثمان على وصله فيضعف التعليل حينئذٍ، والحديث بسند آخر رواه ابن أبي شيببة في "مصنفه" قال: حدثنا المعلى (¬8) بن منصور، حدثنا الهيثم بن حميد، عن عبيد الله بن عبيد، عن زهير الحمصي، عن ثوبان قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لكل سهو سجدتان" (¬9)، وهذا فيه الهيثم بن حميد
¬__________
(¬1) في (ص، س، ل): سبب.
(¬2) في (ص، س): أبين.
(¬3) في (ص، س): طردًا.
(¬4) في (ص، س، ل): يفيد.
(¬5) من (س، ل، م).
(¬6) "نظم الفرائد" 570.
(¬7) "مسند أحمد" 5/ 280.
(¬8) في (م): العلاء.
(¬9) "مصنف ابن أبي شيبة" 3/ 447 (4517).
