كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
قال: (يَقُولُونَ) معناه (بَلِيتَ) وأصل هذِه الكلمة من رمّ الميت [وأرم إذا بلي] (¬1) والرمة: العظم البالي، والفعل الماضي من أرم للمتكلم والمخاطب أرممت بإظهار التضعيف، وكذلك كل فعل مضعف فإنه يظهر فيه التضعيف معهما (¬2) تقول في شد: شددت، وفي أعد: أعددت، وإنما يظهر التضعيف؛ لأن تاء المتكلم والمخاطبة متحركة ولا يكون ما قبلها إلا ساكنًا، وإذا سكن ما قبلهما (¬3) وهو الميم الثانية التقى ساكنان، ولا يجوز تحريك الثاني؛ لأنه وجب (¬4) سكونه لأجل تاء المتكلم والمخاطب (¬5) فلم يبق إلا تحريك الأول، وحيث حرك جاء التضعيف.والذي جاء في هذِه الرواية بميم واحدة، فإن صحت الرواية ولم تكن محرفة، فلا يمكن تخريجه (¬6) إلا على لغة بعض العرب كما تقدم، فإن الخليل زعم أن ناسًا من بني وائل يقولون: ردَّتُ ورَدَّتَ يعني: بتشديد الدال والتاء للمتكلم والمخاطب، كأنهم قدروا الإدغام قبل دخول التاء، فيكون لفظ الحديث أرَمَّتَ بتشديد الميم وفتح التاء (¬7).
(فَقَال: إِن اللَّه تعالى حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ) "أن تأكل" كما في رواية
¬__________
(¬1) سقط من (م).
(¬2) في (ص، س، ل): معها. والمثبت من (أ) و"النهاية".
(¬3) في (ص): قبلها. والمثبت من (س، ل، م) و"النهاية".
(¬4) في (ص، س): وقت. والمثبت من (ل، م)، و"النهاية".
(¬5) سقط من (م).
(¬6) في (م): تحركه.
(¬7) "النهاية في غريب الحديث" (رمم).
