كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 5)
مروان بن معاوية) بن الحارث الفزاري الكوفي (¬1)، كان يلتقط شيوخه من السكك (عن يحيى) بن كثير (الكاهلي، عن المسور) بضم الميم وتشديد الواو (¬2) المفتوحة (بن يزيد) الكاهلي (الأسدي) الصحابي (المالكي) نسبة إلى بطن من بني أسد بن خزيمة، له هذا الحديث فقط.(أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال يحيى) بن كثير في روايته: (وربما قال) المسور (شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ (¬3) في صلاة) الصبح (فترك شيئًا لم يقرأه) ولابن حبان: فتعايا في آية. أي: لم ييسر له وجه القراءة المشروعة (فقال له رجل: يا رسول الله آية كذا وكذا) توضحه رواية ابن حبان: يا رسول الله إنك تركت آية [كذا وكذا (¬4). وقد وجدت هذِه اللفظة في كتب من أصول أبي داود كأصل ابن داسة وغيره] (¬5) (فقال) له (¬6) (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فهلا أذكرتنيها) إذًا، كذا لابن حبان، وزاد بعده قال (¬7): ظننت أنها نسخت. قال: "فإنها لم تنسخ". وبوب عليه باب ذكر البيان بأن المصطفي - صلى الله عليه وسلم - أمر بتذكيره من الآية التي وصفناها (¬8).
(قال سليمان) الدمشقي (في حديثه: قال) يعني: الرجل، والحديث الآتي لابن حبان يدل على أنه أبي بن كعب.
(كنت أراها) بضم الهمزة أي: أظنها (نسخت).
(وقال سليمان) بن عبد الرحمن (حدثنا يحيى بن كثير الأسدي) قال
¬__________
(¬1) من (س، ل، م).
(¬2) زاد في (س، ل، م): المشددة.
(¬3) من (م).
(¬4) "صحيح ابن حبان" (2241).
(¬5) و (¬6) و (¬7) من (م).
(¬8) كذا، وفي مطبوع ابن حبان "إحسان": ذِكر العلة التي من أجلها لم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - تلك الآية.
