كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 5)
{وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (٤١)}١٢٨٣٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وسبح بالعشي والإبكار}، قال: العشيُّ: ميل الشمس إلى أن تغيب. والإبكار: أوَّلُ الفجر (¬١). (٣/ ٥٣٨)
١٢٨٣٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن كثير- في قوله: {وسبّح بالعشي والإبكار}، قال: صلاة المكتوبة (¬٢). (ز)
١٢٨٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ولم يُحْبَس لسانُه عن ذكر الله - عز وجل -، ولا عن الصلاة، فكذلك قوله سبحانه: {واذكر ربك كثيرًا وسبّح بالعشيّ والإبكار}، يقول: صَلِّ بالغداة والعَشِيِّ (¬٣) [١١٨٨]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
١٢٨٤٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: لا يكون العبدُ مِن الذاكرين الله كثيرًا حتى يذكر اللهَ قائِمًا ومُضْطَجِعًا (¬٤). (ز)
١٢٨٤١ - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق أبي معشر- قال: لو رَخَّص الله لأحد في ترك الذِّكْرِ لَرَخَّص لزكريا - عليه السلام -، حيث قال: {آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيّام إلا رمزًا واذكر ربّك كثيرًا}، ولو رَخَّص لأحد في ترك الذِّكر لرَخَّص لِلَّذِين يُقاتِلون في سبيل الله، قال الله: {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرًا} [الأنفال: ٤٥] (¬٥). (٣/ ٥٣٧)
---------------
[١١٨٨] رَجَّح ابنُ عطية (٢/ ٢١٦) أنّ الأمر بالتسبيح معناه هنا: قُل: سبحان الله. مستنِدًا إلى السّياق، ودلالة عقليّة، فقال: «{وسَبِّحْ} معناه: قُل: سبحان الله. وقال قومٌ: معناه: صَلِّ. والقولُ الأوَّلُ أصوب؛ لأنّه يناسب الذِّكْر، ويُستغرب مع امتناع الكلام مع الناس».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٩٢، وابن المنذر ١/ ١٩٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٦ - ٦٤٧. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٦.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٥.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٦.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٩١، وابن المنذر (٤٤٥)، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٦، وأبو نعيم ٣/ ٢١٥.
