كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 5)
١١٩٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: {متشابهات}: المنسوخات التي لا يُدان بِهِنَّ (¬١). (٣/ ٤٤٧)١١٩٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق باذام-: المتشابه: حروفُ التَّهَجِّي في أوائل السُّوَر (¬٢). (ز)
١١٩٥٧ - عن عبد الله بن مسعود وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -من طريق السُّدِّيِّ، عن مُرَّة الهمداني- =
١١٩٥٨ - وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: {متشابهات}: فَهُنَّ المنسوخات (¬٣). (٣/ ٤٤٨)
١١٩٥٩ - عن سعيد بن جبير، قال: المتشابهاتُ: آياتٌ في القرآن يَتَشابَهْنَ على الناس إذا قَرَأُوهُنَّ، ومِن أجل ذلك يَضِلُّ مَن ضَلَّ، فكُلُّ فِرْقَةٍ يقرؤون آيةً من القرآن يزعمون أنها لهم، فمنها يتبع الحروريَّةُ مِن المتشابه قولَ الله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: ٤٤]، ثُمَّ يقرؤون معها: {والذين كفروا بربهم يعدلون} [الأنعام: ١]، فإذا رأوا الإمامَ يحكم بغير الحقِّ قالوا: قد كفر، فمَن كفر فقد عدل بربه، ومَن عدل بِرَبِّه فقد أشرك برَبِّه، فهؤلاء الأئِمَّةُ مُشْرِكون (¬٤). (٣/ ٤٤٩ - ٤٥٠)
١١٩٦٠ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن جُرَيْج- {وأخر متشابهات}، قال: يُصَدِّقُ بعضه بعضًا (¬٥). (ز)
١١٩٦١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وأخر متشابهات}، قال: ما نُسِخ وتُرِك يُتْلى (¬٦). (ز)
١١٩٦٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد-: {وأخر متشابهات}، أمّا المتشابهات: فالمنسوخُ الذي لا يُعْمَل به، ويُؤْمَنُ به (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٩٣ - ١٩٤.
(¬٢) تفسير البغوي ٢/ ٩، وتفسير الثعلبي ٣/ ١١. وتمام الأثر سبق في سبب النزول.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٩٤.
(¬٤) أخرجه ابن المنذر (٢٢٨).
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٩٣.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٩٥، وأخرجه الثوري في تفسيره ص ٧٥ دون قول: وتُرك يُتلى، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢٠، وابن المنذر ١/ ١٢٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٩٣. كما أخرج ابن جرير ٥/ ١٩٥ نحوه من طريق سلمة بن نُبَيْط.
(¬٧) أخرجه ابن المنذر ١/ ١٢٠، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢١. وعلّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٩٣.
