كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 5)
قبلك جاءوا بالبينات} (¬١). (ز)١٥٦٦٢ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك}، قال: يُعَزِّي نبيه - صلى الله عليه وسلم - (¬٢). (ز)
{جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ}
١٥٦٦٣ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {بالبينات}، قال: الحرام والحلال (¬٣). (٤/ ١٦٢)
١٥٦٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {جاءوا بالبينات}، يعني: بالآيات (¬٤). (ز)
{وَالزُّبُرِ}
١٥٦٦٥ - قال عكرمة مولى ابن عباس: يعني بالزبر: أحاديث من كان قبلهم (¬٥). (ز)
١٥٦٦٦ - عن قتادة بن دعامة: في قوله: {والزبر والكتاب المنير}، قال: يضاعف الشيء وهو واحد (¬٦). (٤/ ١٦٣)
١٥٦٦٧ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {والزبر}، قال: كتب الأنبياء (¬٧). (٤/ ١٦٢)
١٥٦٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: {والزبر}، يعني: بحديث ما كان قبلهم والمواعظ (¬٨). (ز)
{وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (١٨٤)}
١٥٦٦٩ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله:
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٨٧، وابن المنذر ٢/ ٥٢٠ من طريق ابن ثور. بلفظ: «يعني» بدل «يعزي».
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٢.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠.
(¬٥) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٤.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٢.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠. وفي تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٤ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
