كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 5)
الذين يفرحون بما أتو} (¬١). (٤/ ١٧٥)١٥٧٦٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في الآية، قال: إنّ أهل خيبر أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فقالوا: إنّا على رأيكم، وإنا لكم رِدْء (¬٢). فأكذبهم الله (¬٣). (٤/ ١٧٤)
١٥٧٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: ذُكِرَ لنا: أن يهود خيبر أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فزعموا أنهم راضون بالذي جاء به، وأنهم متابعوه وهم متمسكون بضلالتهم، وأرادوا أن يحمدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بما لم يفعلوا، فأنزل الله: {لا تحسبن الذين يفرحون} الآية (¬٤). (٤/ ١٧٤)
١٥٧٦٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في الآية، قال: كتموا اسم محمد، ففرحوا بذلك حين اجتمعوا عليه، وكانوا يزكون أنفسهم فيقولون: نحن أهل الصيام وأهل الصلاة وأهل الزكاة، ونحن على دين إبراهيم. فأنزل الله فيهم: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} من كتمان محمد {ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا} (¬٥) [١٤٩٣]. (٤/ ١٧٣)
١٥٧٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {لا تحسبن الذين يفرحون بمآ أتوا}، وذلك أن اليهود قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - حين دخلوا عليه: نعرفك، نصدقك. وليس ذلك في قلوبهم، فلما خرجوا من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم المسلمون: ما صنعتم؟ قالوا: عرفناه، وصَدَّقناه. فقال المسلمون: أحسنتم، بارك الله فيكم. وحمدهم المسلمون على ما أظهروا من الإيمان بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، فذلك قوله سبحانه: {ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا} يا محمد (¬٦). (ز)
---------------
[١٤٩٣] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٤٤٢) أن الزجّاج قال بأن الآية نزلت في قوم من اليهود، دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وكلموه في أشياء ثم خرجوا، فقالوا لمن لقوا من المسلمين: إن النبي أخبرهم بأشياء قد عرفوها فحمدهم المسلمون على ذلك وطمعوا بإسلامهم وكانوا قد أبطنوا خلاف ما أظهروا، وتمادوا على كفرهم، فنزلت الآية فيهم.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٨.
(¬٢) الرِّدء: العون والناصر. لسان العرب (ردء).
(¬٣) أخرجه عبد الزراق ١/ ١٤٤، وابن جرير ٦/ ٣٠٦ من وجه آخر.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٤٣٠ (٤٩٧)، وابن جرير ٦/ ٣٠٦ مرسلًا.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٠٢.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٢١. وفي تفسير الثعلبي ٣/ ٢٣٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٥٠ نحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
