كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 5)
[الْآيَةُ (¬٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ
يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَرِ}]
١٠٠٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو الأَحْوَص (¬١)، عن أبي
---------------
= فرواه وكيع بن الجراح عنه، عن جده أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ الله عنه.
أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) (١/ ٣).
وأبو يعلى في ((مسنده)) (١/ ١٠٠ / رقم ١٠٤).
والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (ص ١٦٦/ ١٣٢).
ورواه أبو أحمد الزبيري وخلف بن الوليد، عنه، عن جده أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع مرسلاً.
أما رواية أبي أحمد فأخرجها ابن جرير في ((تفسيره)) (١٤/ ١٠٦ / رقم ١٦٣٧٢).
وأما رواية خلف بن الوليد فذكرها الدارقطني في ((العلل)) (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
فطريق إسرائيل هذه تعتبر شاذة لمخالفتها لباقي الروايات، والصواب رواية سفيان بن عيينة ومن وافقه، وهذا ما رجحه الدارقطني في ((العلل)) (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥ / رقم ٦٧) و (٣/ ١٦٢ - ١٦٤ / رقم ٣٢٩) حيث قال في الموضع الأول: ((وقول ابن عيينة أشبه بالصواب))، وفي الموضع الثاني قال: ((وهو المحفوظ)).
وهذا ما يقتضيه صنيع الترمذي والحاكم، فأمنا الترمذي فحسنه في كلا الموضعين، وأما الحاكم فصححه، والله أعلم.
(¬١) هو سلام بن سُليم.
