كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 5)
١١٥٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ (¬١)، عَنْ مُغِيرَةَ (¬٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬٣)، عَنِ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَم (¬٤)، عَنِ ابْنِ مسعود أنه كان يقرأ:---------------
= الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ... } الآية، من طريق ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أنهم قد كُذِبوا} خفيفة ... ، وذكر باقي الحديث، وفيه أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قرأتها بالتشديد: {كُذِّبوا}، وأنكرت على من قرأها بالتخفيف على اعتبار أن عود الضمير في قوله تعالى: {وظنوا} للرسل، فانظر ما ذكره ابن جرير في ((تفسيره)) (١٦/ ٣٠٤ - ٣١٠) من خلاف هذه المسألة، وتوجيه صحيح للأقوال، وكذا ما ذكره الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) (٨/ ٣٦٧ - ٣٧٠).
ومن طريق ابن جريج عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ابن عباس أخرجه أيضًا النسائي في ((تفسيره)) (١/ ٦٠٦ - ٦٠٧ رقم ٢٧٥ و ٢٧٦)، وابن جرير في ((تفسيره)) (١٦/ ٣٠٥ - ٣٠٧ رقم ٢٠٠٢٣ و ٢٠٠٢٤ و ٢٠٠٢٩ و ٢٠٠٣٠).
(¬١) تقدم في الحديث [٨] أنه ثقة ثبت كثير التدليس، ولم يصرِّح بالسماع هنا، لكن تابعه جرير بن عبد الحميد كما سيأتي.
(¬٢) هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس لا سيما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه ولم يصرِّح فيها بالسماع، لكنه أيضًا قد توبع كما سيأتي.
(¬٣) هو النخعي.
(¬٤) هو تميم بن حَذْلَم - ويقال: ابن حذيم - الضَّبِّي، أبو سلمة - ويقال: أبو حذلم - الكوفي، ثقة كما في ((التقريب)) (٨٠٨)، وانظر ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢/ ١٥٢ - ١٥٣ رقم ٢٠٢٠ و ٢٠٢١) وحاشيته، و ((تهذيب الكمال)) (٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩) وحاشيته.
