كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 5)
١١٦٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ (¬١)، عَنْ رَجُلٍ (¬٢)، عَنْ إبراهيم (¬٣)، قال: {سُوءُ الْحِسَابِ}: أَنْ يَأْخُذَ عَبْدَهُ بِالْحَقِّ.[الْآيَةُ (٢٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ
وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ... } الْآيَةُ]
١١٦٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَوْنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ (¬٤)، يَقُولُ: {جَنَّاتُ عَدْنٍ}، وَمَا يُدْرِيكَ مَا جَنَّاتُ عَدْنٍ؟ قَصْرٌ مِنْ ذَهَبٍ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ حَكَمٌ عدل.
---------------
(¬١) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق اختلط في الآخر.
(¬٢) هذا المبهم يظهر أنه فرقد السبخي كما في الأثر السابق وكما سيأتي في التخريج.
(¬٣) هو النخعي.
١١٦٧ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة وإبهام شيخه.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (٤/ ٦٣٥) من رواية فرقد السبخي عن إبراهيم وعزاه للمصنِّف وابن جرير وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٦/ ٤١٧ - ٤٢١ رقم ٢٠٣٢٨ و ٢٠٣٣٢ و ٢٠٣٣٤) من طريق الحجاج بن أبي عثمان وحماد بن سلمة، كلاهما عن فرقد السبخي، عن إبراهيم النخعي، به.
(¬٤) هو البصري. =
