كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 5)
٩١٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ (¬١)، عَنْ عَيْنٍ (¬٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِيمَنْ يَذْبَحُ وَيَنْسَى التَّسْمِيَةَ -، قَالَ: الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ التسمية.---------------
= وانظر التعليق على الأثر السابق في التوفيق بين قول إبراهيم النخعي فيما رواه عنه حماد بن أبي سيلمان هناك، وبين ما رواه عنه منصور بن المعتمر هنا.
(¬١) تقدم في الحديث [١١٣] أنه ثقة فقيه، وكنيته أبو الشعثاء.
(¬٢) يعني عكرمة مولى ابن عباس كما جاء مفسرًا في بعض الروايات الآتية، وأوضحه البيهقي في "السنن" (٩/ ٢٣٩) حيث قال: ((ورواه غيره عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَيْنٍ - وهو عكرمة - عن ابن عباس موقوفًا)) ثم ساقه من رواية سعيد بن منصور هذه.
٩١٤ - سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٥٠) وعزاه للبيهقي فقط.
وعزاه الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ١٨٢) لسعيد بن منصور.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٩/ ٦٢٤) وعزاه للمصنف سعيد بن منصور، وقال: ((وسنده صحيح، وهو موقوف)).
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (٩/ ٢٣٩) في كتاب الصيد والذبائح، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته، من طريق المصنِّف، به مثله، إلا أنه قال: ((ذبح)) بدل قوله: ((يذبح)).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٤/ ٤٨١ رقم ٨٥٤٨).
والدارقطني في "سننه" (٤/ ٢٩٥ - ٢٩٦ رقم ٩٥ و ٩٦).
والبيهقي في الموضع السابق (٩/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
أما عبد الرزاق فعن ابن عيينة مباشرة، وأما الدارقطني فمن طريق شعبة =
