كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (اسم الجزء: 5)
هم جردوا الأسياف يوم أخيضر «1» ... فنالوا التي ما فوقها نال «2» ثائروخاست كليب يوم مات ابن أخضر «3» ... وقد شرعت «4» فيه الرماح الشواجر
هم شهدوه عاتمين «5» بنصرهم ... ونصر المليم عاتم غير حاضر «6»
فما لكليب فِي المكارم أول ... وما لكليب فِي المكارم آخر
وقالت امرأة من بني سليط فِي أبيات:
سقى اللَّه مرداسًا وأصحابه الألي ... شروا معه غيثا كثير الزماجر
فكلهم قد جاد لله مخلصًا ... بمهجته عند التقاء العساكر
470- وحدثني أَبُو خيثمة زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا غسان بْن مضر عَنْ سَعِيد بْن يزيد قَالَ: خرج أَبُو بلال بالبصرة فِي أربعين فأتوا بعض كور الأهواز فلم يقاتلوا إلا من قاتلهم ولم يجبوا مالًا. وقال كعب بْن عمير السمني «7» :
شرى ابن حدير نفسه اللَّه فاحتوى ... جنانًا من الفردوس جمًا نعيمها
وأسعده قوم كأنّ وجوههم ... نجوم دجنّات تجلّت غيومها
مضوا بسيوف الهند قدمًا وبالقنا ... على مقربات باديات سهومها
في أبيات «8» .
__________
470- الطبري 2: 187
__________
(1) الديوان والكامل والمغتالين: يوم ابن أخضر.
(2) ط م س: ثار.
(3) الديوان: كفعل كليب يوم يدعو ابن أخضر، الكامل: كفعل كليب إذ أخلت بجارها.
(4) الديوان: نشبت.
(5) الديوان: وهم حضروه غائبين.
(6) الديوان: غائب، الكامل: وهو حاضر.
(7) قد تقرأ السمني في ط، وهي غير واضحة في م، ولعلها «الشنّي» .
(8) بهامش ط مقابل هذا: بلغ العرض بأصل ثالث ولله كل حمد وكمال.
