كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (اسم الجزء: 5)
98- وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ أن الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَقُّ بِمَا هُوَ فِيهِ مِنْ معاوية، فقال:إذا لم يقل الوليد هذا فَمَنْ يَقُولُهُ.
99- الْمَدَائِنِيّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ للنخار العذري «1» : أي العرب أكرم بعد قريش؟ فَقَالَ: بيت زرارة بْن عدس، قَالَ: فأيهم أشجع؟ قَالَ عبسي طالبك بذحل أو طالبته «2» ، قَالَ: فأيهم أفصح؟ قَالَ: أسدي وصف سحابًا وغيثًا، قَالَ: فأيهم أفرس؟ قَالَ: رجل من بني عامر يلعب على فرسه لعب الصبي على زحاليف الرمل، قَالَ: فأيهم أدهى؟ قَالَ: أريمص من ثقيف مارسته فِي أمر ومارسك.
100- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الزِّيَادِيِّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ لِمَرْوَانَ: مَنْ تَرَى لِلْعِرَاقِ؟ قَالَ: مَنْ لا يَفْحَجُ «3» الْحَلُوبَ قَبْلَ الدَّرَّةِ، وَلا يُدْنِي الْعُلْبَةَ حَتَّى يَمْسَحَ الضُّرَّةَ «4» .
101- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ سُفْيَانُ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ الله عنهما أَنْ عِظِينِي وَلا تُطِيلِي، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: [مَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَعُودَ حَامِدُهُ ذَامًّا، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ إيّاهم] .
__________
98- ابن كثير 8: 141 وابن الأثير 4: 9.
100- محاضرات الراغب 1: 80 وقارن بما سبق رقم: 82 ونهاية ابن الأثير (عصب) .
101- البيان 2: 303 والعقد 1: 59 ومحاضرات الراغب 2: 172 وروضة المحبين: 437 وأدب الوزير للماوردي: 47 ووكيع 1: 38 وسراج الملوك: 47 وقد نسب القول في محاضرات الراغب والماوردي للرسول، وفي العقد لأبي الدرداء.
__________
(1) ط م س: العجلي، وهو النخار بن أوس بن أبير بن عبد الحارث بن لأي بْن عَبْد مناف بْن الْحَارِث بْن سعد هذيم، انظر الفهرست: 95 (وتصحف اسمه ونسبه) والاصابة 6: 264 وقد وردت نسبة «العذري» في الكامل 2: 169 وعيون الأخبار 1: 297 والبيان 2: 89، وهو ليس عذريا تماما لأن عذرة بن سعد هذيم أخو حارث بن سعد هذيم، وهو ينتسب إلى الحارث.
(2) أو طالبته: سقطت من م.
(3) م: يفجج، المحاضرات: يمسح.
(4) المحاضرات: الصرّة.
