كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (اسم الجزء: 5)
وَكَذَلِكَ حَدِيث: " الَّذين يراعون الشَّمْس وَالْقَمَر لذكر الله ".وَذكر حَدِيث: " مَا حَدثكُمْ أهل الْكتاب ".
مسكوتا عَنهُ، وَابْن أبي نملة لَا تعرف لَهُ حَال.
وَذكر حَدِيث: " تعلم الْكتاب بالسُّرْيَانيَّة ".
مسكوتا عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة ضَعِيف، وَله إِسْنَاد [جيد] أخرج [هـ ابْن أبي خَيْثَمَة.
وَذكر حَدِيث: " كَانَ] / كَلَامه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فصلا.
وَيَنْبَغِي أَن يكون حسنا، فَإِنَّهُ من رِوَايَة أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ.
وَذكر: " إِن الله أجاركم من ثَلَاث ".
واقتطع من إِسْنَاده، وَعلة الحَدِيث فِيمَا ترك مِنْهُ، وَهِي الِانْقِطَاع.
وَذكر: " إِن الله تجَاوز لي عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان ".
فأبعد النجعة فِي ذكره، وَهُوَ من سنَن الدَّارَقُطْنِيّ.
وَذكر: " إِذا كنت أماما فقس النَّاس بأضعفهم ".
وَأنكر أَن يكون عِنْد الْبَزَّار، نسب الْوَهم فِي ذَلِك إِلَى ابْن حزم، وَهُوَ عِنْد الْبَزَّار كَمَا ذكر ابْن حزم، وَصَححهُ، وَمَا مثله صحّح.
وَذكر: " وعظنا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - موعظة بليغة ".
وَسكت عَنهُ، وَفِيه مَجْهُولَانِ.
وَذكر: " يحمل الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ ".
