كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (اسم الجزء: 5)
وَضَعفه وَلم يبين علته.وَذكره أَيْضا من عِنْد الْعقيلِيّ.
وَضَعفه بِرَجُل، وَترك جمَاعَة لَا يَصح مَعَ أحد مِنْهُم.
وَذكر: " الْجُمُعَة على من سمع النداء ".
وَضَعفه مَرْفُوعا، وَلم يبين علته.
وَذكر: " الْجُمُعَة على من أَواه اللَّيْل إِلَى أَهله ".
وَضَعفه، وَلم يبين مَوضِع الْعلَّة من إِسْنَاده.
وَذكر: " على الْخمسين جُمُعَة ".
ورده بِرَجُل، وَترك جمَاعَة.
وَذكر حَدِيث أم عبد الله الدوسية فِيمَن تجب عَلَيْهِم الْجُمُعَة ".
وَضَعفه وَلم يبين انْقِطَاعه.
وَذكر: " النَّهْي عَن الاحتباء يَوْم الْجُمُعَة ".
ورده بضعيف، وَلم يبين من دونه، وَهُوَ أَيْضا كَذَلِك.
وَذكر: " إِذا دنا من الْمِنْبَر سلم ".
وَضَعفه بِأَن رَاوِيه لم يُتَابع عَلَيْهِ، فأوهم أَنه ثِقَة، وَهُوَ ضَعِيف.
وَذكر: الِاكْتِفَاء بِصَلَاة الْعِيد من صَلَاة الْجُمُعَة من حَدِيث زيد، وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
وَسكت عَنْهُمَا بل صححهما بالْقَوْل.
وَحَدِيث زيد فِيهِ مَجْهُول، وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة لَا يرويهِ إِلَّا بَقِيَّة.
