كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (اسم الجزء: 5)
وَضعف مِنْهُ رجلا لَيْسَ بضعيف، وأوهم أَن رَاوِيا من راوييه يروي اللَّفْظ كَمَا يرويهِ الآخر، وَلَيْسَ كَذَلِك.وَذكر نصف صَاع من بر فِي صَدَقَة الْفطر.
ورده بالانقطاع، وَهُوَ مُتَّصِل، وأردفه [حَدِيث آخر] فِي مُقْتَضَاهُ وَلَيْسَ كَذَلِك، ثمَّ آخر وَلَيْسَ كَذَلِك، وَهُوَ مُنْقَطع وَلم / يُبينهُ.
وَذكر مُرْسل ابْن الْمسيب فِي ذَلِك، وَلم يعزه.
وَذكر عَن ابْن عبد الْبر كلَاما فِي حَدِيث معَاذ، وَهُوَ لم يقلهُ.
وَذكر حَدِيث ثَعْلَبَة بن عبد الله بن صعير، فَذكر الْبر.
وَأتبعهُ كلَاما لِابْنِ عبد الْبر إِنَّمَا هُوَ لَهُ على حديثين.
وَذكر: " زَكَاة الْفطر على صَغِير وكبير، ذكر أَو أُنْثَى، يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ ".
ورده بِرَجُل، وَترك غَيره.
وَذكر: " المعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها ".
وَسكت عَنهُ، وَيَنْبَغِي أَن يكون حسنا.
وَذكر: " لَيْسَ فِي الخضروات شَيْء ".
وَضَعفه وَلم يبين علته.
وَذكر: " وَفِي الْبَز صدقته ".
وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح.
