كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (اسم الجزء: 5)

وَذكر: " يُقَاد الْأَب من ابْنه، وَلَا يُقَاد الابْن من أَبِيه ". وَلم يبين علته وَذكر حَدِيث عمر فِي ذَلِك، وَلم يبين أَيْضا علته. وَذكر حَدِيث ابْن عَبَّاس: " لَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد، وَلَا يُقَاد الْوَالِد بِالْوَلَدِ ". وَلم يبين أَيْضا علته. وَذكر " لَا يقتل حر بِعَبْد ". وَضَعفه بِرَجُل، وَترك غَيره. وَذكر حَدِيث الَّذِي قتل عَبده، فَضرب مائَة. من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَقَالَ فِي الْإِسْنَاد: إِنَّه حجازي، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَذكره من طَرِيق آخر فضعفه بِرَجُل، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن عَيَّاش الْمَذْكُور. وَذكر حَدِيث أبي بكرَة: " لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ ". وأبز من إِسْنَاده قِطْعَة، وَترك علته فِيمَا طوى من الْإِسْنَاد. وَذكر فِي حَدِيث: " ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة " أَن ذَلِك فِي رجل مَخْصُوص. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر رِوَايَة من عِنْد مُسلم فِي قصَّة مَاعِز. وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَة بشير بن المُهَاجر، وَهُوَ يضعف.

الصفحة 796