كتاب بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (اسم الجزء: 5)

وَذكر: " لَيْسَ على الْآبِق قطع ". وَصَوَّبَهُ مَوْقُوفا وَلم يُفَسر عَيبه مُسْندًا. وَذكر: " لَيْسَ على خائن وَلَا منتهب وَلَا مختلس قطع ". وَأتبعهُ تَصْحِيح التِّرْمِذِيّ لَهُ، وَلم يبين كَونه من مُعَنْعَن أبي الزبير. وَذكر: " لم يُوَقت فِي الْخمر حدا ". وَسكت عَنهُ. وَذكر الْقَتْل فِي الرَّابِعَة. وَسكت عَنهُ. وَذكر الْقَتْل فِي الْخَامِسَة. وَلم يبين علته. وَذكر حَدِيث أبي الرمداء فِي الْقَتْل بعد الرَّابِعَة. وَهُوَ لَا إِسْنَاد لَهُ فِي الْموضع الَّذِي نَقله مِنْهُ، وَفِيه مَعَ ذَلِك مَجْهُول وَذكر: " فَإِن عَاد فِي الرَّابِعَة فاضربوا عُنُقه ". وأبرز من إِسْنَاده وَلم يبين وَذكر: " من قَالَ لرجل من الْأَنْصَار: يَا يَهُودِيّ فَاضْرِبُوهُ عشْرين ". وَلم يبين علته. وذكرحديث الَّذِي اعْترف بِالزِّنَا فجلد، ثمَّ سُئِلَ الْبَيِّنَة على الْمَرْأَة فَلم تقم، فجلد ثَمَانِينَ. وَسكت عَنهُ.

الصفحة 799