كتاب المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (اسم الجزء: 5)
قال في الكبير: قال الذهبى: فيه ابن وكيع لا يعتمد لكن ورد فيه مرسل حسن.قلت: هكذا يأتى الشارح بالأنقال مختصرة منحوتة عديمة الفائدة، فمن هو ابن وكيع، فالذهبى لا يقول هذا أصلا، ثم إن النقل في مثل هذه الأحاديث عن الذهبى وأمثاله كابن تيمية مما لا ينبغى، فإن هؤلاء النواصب يودون أن لا يصح حديث في فضل آل البيت، بل ويزيد ابن تيمية وأفراخه فلا يريدون أن يسمعوا حديثا في فضل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهذا الحديث قد مر قريبًا أنه وصل عن عمر حد التواتر مع وروده عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من رواية جماعة من الصحابة غير عمر -رضي اللَّه عنه- ومما لم يذكر هناك كون هذا اللفظ ورد من حديث على -عليه السلام-، قال الطوسى في أماليه:
أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت أنا ابن عقدة أخبرنا على بن محمد بن على العلوى حدثنى جعفر بن محمد بن عيسى ثنا عبيد اللَّه بن على ثنا على بن موسى الرضى عن أبيه عن جده عن آبائه عن على -عليه السلام- قال: "قال رسول اللَّه: -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وذكر مثله.
2554/ 6362 - "كُلُّ نعيمٍ زائلٌ إلا نعيمَ أَهْلِ الجِنَّةِ، وكُلُّ همٍّ منقطع إلا همَّ أهلِ النارِ".
ابن لال عن أنس.
قال الشارح: قال الذهبى: باطل.
قلت: هذا من كلام الحسن البصرى سرقه بعض الوضاعين، ورفعه.
قال الدينورى في المجالسة:
