كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 5)
.............................__________
= ذكره أبو عبد الله بن منده في الكنى من معرفة الصحابة، روى حديثه أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بن أبي سلام، وقال أبو نعيم: رواه غيره عن ابن "في النسخة: أبي" جابر عن أبي سلام قال حدثني أبو سلمى, الحديث. وظبية بنت البراء بن معرور امرأة أبي قتادة الأنصاري, ذكرها أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة، وظبية بنت نافع عن أم شبيب الباهلية، روى مسلم بن إبراهيم عن أم عمرو الطاحية عنها. وظبية بنت أبي كبيرة عن أمها، روى عنها عبد السلام. وظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب بن الزبير..... ذكرهن ابن منده في تاريخ النساء" وقد تقدم فيما استدركناه على الرسم السابق أن الدارقطني قال في هذه الأخيرة "طيبة" وصوبه التوضيح والتبصير, قال منصور "وظبية بنت عبد الله "ذكرها الصابوني رقم 234 وقال: أم عثمان ظبية بنت جبارة" معتقة شيخنا أبي محمد عبد الوهاب بن رواج، روت لنا بالإسكندرية عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الواحد بن غلاب وعبد المجيد بن محمد بن الحسن الأركشي "كذا" وغيرهما، وسماعها صحيح "قال الصابوني: مولدها في سنة أربع وستمائة، وتوفيت في شعبان سنة اثنتين وأربعين وستمائة بالإسكندرية" وأبو العباس أحمد بن محمد بن صدقة الموصلي المعروف بابن ظبية -وهي أمه عرف بها- شاعر، مات سنة ست وستمائة. ذكرهما "كذا وفي تكملة الصابوني رقم235: ذكره".
المبارك بن الشعار الموصلي في شعراء الزمان.
باب الطبري والطيري:
مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الطيبري والطيري 1:
أما الطيبري بباء معجمة بواحدة فجماعة2.
__________
1 والطَيْري، والطَثَري، والطَنْزي، والظِئْري، والطُنْبُذي، والطيبِيْري، والطيبيرزي، والطُنَيزِي، والظُنَّيْرِي. ويعلم من السياق: الطيبَر" والطَيْر، وطُبيز، وطنيز وظُنّير.
2 في الأنساب أن هذه النسبة إلى طبرستان، وقد تكون إلى طبرية فراجعه. =
