كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 5)
..........................................................................__________
= خمسمائة. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن فهدويه الطيبي، حدث عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، وعنه ابن أخته علي بن أبي بكر بن علي الطيبي، وذكر أن خاله توفي ببغداد في صفر سنة تسع وثلاثين وخمسمائة" وفي المشتبه أن هذه النسبة قد تكون إلى بيع الطيبيب، وفي التوضيح بعد نقل ذلك "قلت منها أبو حفص عمر بن إبراهيم بن الحسين بن عيسى الجمري الطيبي ... وابنته تمنى..... وعمها أبو سعيد عبد الرحمن...." قال المعلمي قد تقدم ذكرهم وإذا كانت نسبة هؤلاء إلى الطيب الذي يتطيب به فنسبتهم الأخرى "الجمري" إلى ماذا؟ وهكذا يحيى بن علي الطيبي الجمري إلى ماذا نسب؟. وفي الأنساب " [وأما] الطبيى بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الباء الموحدة [فإن] هذه النسبة لأبي الفضل محمد بن عبد الله بن مسعود الطيبي الجرجاني من أهل جرجان وهو من أولاد أبي طيبة عيسى بن سليمان، تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي، لقيته ببلدة جرجان ودخل عليّ زائرا ومسلما فسمعت منه بيتين من شعره لا غير ... ، وعبد الواسع ابن أبي طيبة.... من ولده سعيد بن عبد الواسع ... ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الواسع بن أبي طيبة الطيبى....، راجع تاريخ جرجان رقم392، و417 وراجع ما تقدم في رسم "طيبة".
وفي الاستدراك "وأما الطيبي، بفتح الطاء وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو الحسن بن جعفر الطيبي، حدث عن محمد بن أحمد بن حرارة البرذعي، حدث عنه الخليل بن عبد الله القزويني في تاريخه. وأبو الفرج محمد بن الحسن بن جعفر الطيبي، حدث عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد الكيساني، حدث عنه أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك الماكي القزويني شيخ السلفي وفي التبصير "وعز الدين الطيبي موقع الحكم. حدثنا عن الحسن الأربلي وغيره وفيه مقال. وآخرون نسبوا إلى الطيبة من قرى مصر من أهل العصر".
