كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 5)
ويحيى بن زكريا بن الشامة1 الأموي، محدث أندلسي، مات بها سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، روى عن خاله إبراهيم بن قاسم بن هلالي عن فطيس السباي عن مالك بن أنس، روى عنه ابنه أحمد بن يحيى بن زكريا. وابنه أحمد بن يحيى بن زكريا. روى عن أبيه، روى عنه أبو القاسم خلف__________
= هلال ذكره محمد بن حارث" يشعر هذا مع عدم ذكر الأمير زكريا بن يحيى بأنه لم يكن في نسخ تاريخ ابن يونس التي وقفا عليها ذكر زكريا بن يحيى, إذن فالصواب في يحيى بن زكريا الذي ذكره الأمير أولا وذكره صاحب الجذوة أنه زكريا بن يحيى، الذي ذكره الأندلسيون وذكره ابن الفرضي عن نسخة تاريخ ابن يونس التي وقف عليها، ولا يخدش في هذا اختلاف تاريخ الوفاة إذ ذكر المشارقة عن ابن يونس سنة 275 وذكر أحمد بن محمد بن عبد البر أنه سنة 276 فمثل هذا الاختلاف كثير جدا وانتظر.
1 ذكر هذا في الجذوة أيضًا كما مر وقد أقمنا الدليل على أن الصواب في الذي قبل هذا أنه زكريا بن يحيى الذي ذكره ابن الفرضي رقم 444 وقد مر وأن يحيى بن زكريا الذي ذكر ابن الفرضي رقم 1571 كما مر هو ابن زكريا بن يحيى المذكور وترجمته توافق هذه الترجمة إلا أن هذا "أموي" وأن وفاته "سنة 327" وفي تاريخ ابن الفرضي رقم 1583 "يحيى بن زكريا بن خير؛ نسبه في الأمويين أصله من البيرة سمع من ابن وضاح وتوفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة" فأخشى أن يكون ابن يونس قد سمع بذكر يحيى بن زكريا بن الشامة، ثم سمع بذكر يحيى بن زكريا الأموي توفي سنة 327 فظنهما واحد فأدرج في ترجمة ابن الشامة أنه أموي توفي سنة 327 فإن صح هذا فصاحبنا هذا يحيى بن زكريا بن الشامة هو الذي ذكره ابن الفرضي رقم 1571 فالذي يتجه أن ابن الشامة هو زكريا بن يحيى، وابنه يحيى وابن يحيى أحمد الآتي والله أعلم.
