كتاب السفر الخامس من كتاب الذيل
إشبيلي أبذي الأصل (1) ، وسلفه ناقلة من منبج، وقد ذكر أبو محمد بن عبيد الله الحكيم (2) منهم أبا الوليد بن منذر المذكور، ورفع نسبه إلى يعمر بن مالك كما أثبتناه. سكن شريش مدة وبجاية أخرى واستوطن بأخرة تونس، أبو بكر بن سيد الناس.تلا على أبيه وجدته ام أبيه أم العفاف نزهة بنت أبي الحسين سليمان ابن احمد بن سليمان اللخمي، تلا بالتسع: السبع المشهورة وقراءتي يعقوب وابن محيصن، وعلى أبيه زيادة بثنتين وعشرين رواية من الشواذ، وقرأ عليهما جملة كتب، ولازم جدته نحو ستة أعوام ونصف، وأباه نحو خمسة عشر عاماً ونصف، وبالثمان: السبع وقراءة يعقوب على أبي الحسين محمد بن أبي عمرو عياش بن عظيمة ولازمه نحو سبع سنين، وبالسبع على أبي بكر عتيق بن علي المرباطري (3) [200 و] وقرأ عليه غير ذلك وبها على أبي الحسن بن جابر الدباج ولازمه أزيد من عشرين عاماً، وأبي زكريا بن محمد القطان ولازمه نحو سبعة وعشرين عاماً، وبقراءات الحرميين وأبي عمرو على أبي محمد بن عبيد الله الباجي، وبقراءة الحرميين على أبي زكرياء بن احمد بن مرزوق، وبرواية ورش عن نافع ختمات على الحاج أبي العباس بن محمد بن الصميل، وسمع عليه (4) كثيراً،
__________
(1) قال الغبريني: وأصله من أبذة عمل جيان، وهي ما والاها دار اليعمريين بالأندلس.
(2) كان المؤلف قد ذكر " الحكيم " ص: 250 وقد علقت عليه هنالك (أنظر التعليق: 6) بما قدرت، فجاء ضرباً من الوهم الشنيع؛ وإنما المعني بهذا هو الذي ذكرته هنالك باسم الحكيم الأزدي وأسمه عبد الله بن عبيد الله وكان عارفاً بالأنساب (الزبيدي: 327) وقد ضبطه في ح - مصغراً - بضم الحاء وفتح الكاف.
(3) م ط: المربطوي.
(4) م ط: بها في موضع " عليه ".
