كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (اسم الجزء: 5)
وإحيائها والاقتداء بالسلف الصالح. ولذلك يسمى الوهابيون سلفية. ومما دعا إليه محمد بن عبد الوهاب الإيمان بالقدر وأن لا يفزع أحد إلى التأويل فى آيات القرآن الكريم.وإنما عرضنا ذلك كله لنتبين الأسس التى دعا إليها محمد بن عبد الوهاب والتى صدر عنها بالتالى شعراء الدعوة الوهابية، ولعل القارئ لا يعجب إذا عرف أنه من أوائل الشعراء الذين تصدوا بقوة لرفع علمها وتمثل مبادئها شاعر يمنى من الأسرة الزيدية، هو محمد بن إسماعيل الحسنى الصنعانى، وأن أبرع الشعراء الوهابيين الذين خلفوه فى هذا العصر هو ابن مشرف الأحسائى. ويتكاثر بعده شعراء الدعوة وفى مقدمتهم سليمان بن سحمان وابن عثيمين، ولن نعرض لهما لأنهما يدخلان فى العصر الحديث، ومن شعراء الدعوة المبكرين حسين بن غنام الأحسائى المتوفى سنة 1225 هـ/1810 م، وله مرثية فى ابن عبد الوهاب حين لبى نداء ربه افتتحها بقوله (¬1):
إلى الله فى كشف الشدائد نفزع … وليس إلى غير المهيمن مفزع
وقصائد كثيرة نظمت فى الإشادة بابن عبد الوهاب ومبادئه، ومن أهمها قصيدة للإمام محمد بن على الشوكانى اليمنى المار ذكره. ونقف قليلا عند محمد بن إسماعيل وابن مشرف.
محمد بن إسماعيل الحسنى الصنعانى (¬2)
ولد بحصن كحلان باليمن سنة 1099 هـ/1687 م وانتقل مع أبيه إلى صنعاء سنة 1110 هـ/1698 م فأتم بها حفظ القرآن، وسرعان ما أخذ يختلف إلى العلماء ينهل من حلقاتهم ودروسهم، فتعلم النحو وعلوم البلاغة والفقه والمنطق وعلم الكلام والأصول، وعكف على أمهات الكتب الكبيرة يقرأ ويدرس فى الفقه وفى النحو وفى غيرهما، وأخذ يدرس كتب الحديث الكبرى على كبار الحفّاظ المحدثين من مثل صحيح البخارى وصحيح مسلم وسنن أبى داود، ونال فى ذلك إجازات مختلفة لا فى صنعاء فحسب، بل أيضا على كبار المحدثين فى مكة والمدينة، وعنى بالتبحّر فى فقه الشافعى وفى الأصول. ودرس للناس بصنعاء الحديث سنوات طويلة، وله فيه على الجامع الصغير شرح فى أربعة مجلدات، وله فى الفقه كتاب العدة على شرح العمدة لابن دقيق العيد، وله شرح فى علوم الحديث
¬_________
(¬1) شعراء هجر ص 50.
(¬2) انظر فى ترجمة محمد بن إسماعيل وأشعاره البدر الطالع للشوكانى 2/ 133 ونشر العرف لزبارة 2/ 505 و 2/ 764 وفى مواضع مختلفة. وديوانه طبع بمطبعة المدنى بالقاهرة سنة 1964 باسم ديوان الأمير الصنعانى. وراجع مقدمة على السيد صبح المدنى للديوان.
