كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (اسم الجزء: 5)
الطبيب حين كان يدور من بيت إلى آخر لمعالجة العامة كان يأخذ أجرا له عن كل مريض ربع درهم (¬1)، ويذكر التنوخى أن رجلا كان يستأجر حانوتا بنصف درهم وزيدت إلى درهم (¬2). والخبران من أخبار أوائل العصر فى القرن الرابع الهجرى، فما بالنا بما صارت إليه العامة بعد ذلك من بؤس وتعاسة، وهذا هو السبب فى كثرة العيّارين ببغداد طوال القرنين الرابع والخامس الهجريين، ومن يقرأ أخبارهم يحس أنهم كانوا يستشعرون فكرة العدالة الاجتماعية، إذ يرون طائفة قليلة من الوزراء والقواد وكبار الموظفين والإقطاعيين والتجار الموسرين يتمتعون بل يتمرّغون فى الترف والنّعيم وهم محرومون يتجرّعون البؤس والمسغبة، وقد أشعلوا فى شهر المحرم لسنة 364 للهجرة ببغداد حريقا عظيما، واستفحل أمرهم حتى خافهم الجند وتلقبوا بالقواد وتسلطوا على بغداد وأخذوا الضرائب من الأسواق (¬3)، ويذكر أبو حيان من قوادهم ابن كبرويه وأبا الدرد وأبا الذباب وأسود الزّبد (¬4). وعادوا إلى التسلط على بغداد سنة 380 فنهبوها وعينوا عريفا لهم فى كل محلة (¬5). وأخذ ينتظم مع الزمن فى صفوفهم كثير من العلويين والعباسيين كما حدث فى فتنتهم سنة 392 مما يدل على أنهم كانوا ساخطين سخطا شديدا على الأغنياء المترفين من رجال الدولة وغيرهم، وأنهم كانوا ينادون بفكرة العدالة الدينية. ونمضى فى القرن السادس الهجرى فنجد فتنهم تشتعل ببغداد من حين إلى حين، ويعظم شأنهم فى عهد السلطان مسعود السلجوقى (527 - 547 هـ) وينهبون بغداد مرارا. وما زالت فتنهم تنشب فيها طوال القرن السادس، حتى إذا كنا فى عصر الخليفة الناصر (575 - 622 هـ) وجدناه فى سنة 578 يستدعى شيخا من بينهم عرف بأن له أتباعا كثيرين، فعرض عليه أن ينتظم معه ومع أتباعه فى الفتوة، على أن تتجه وجهة صالحة، فلا تكون للإفساد ولا للنهب ولا للفتن، بل تكون فتوة فاضلة تقوم على المروءة وشرف النفس. وشرب الناصر من يد الشيخ عبد الجبار ماء الفتوة وهو ماء مملوح، وكأنه يشير عندهم إلى أنهم لا يشربون الخمر وأيضا لبس الناصر سراويلها كما أسلفت وأخذ فى تنظيم هذه الفتوة الشريفة، فدخل فيها أهل بغداد أفواجا، وعمد إلى نشرها فى الآفاق وطلب إلى الحكام أن يدخلوا فيها، ودخل كثير منهم، على هدى منشور فيها، أرسله إلى الآفاق يحض على الانتظام فى سلكها، وكان ممن انتظم فيها شهاب الدين الغورى سلطان غزنة والهند، كما ذكر ابن الأثير فى حوادث سنة 602 وانتظم فيها السلطان¬_________
(¬1) مسكويه 2/ 198.
(¬2) الفرج بعد الشدة للتنوخى 2/ 155.
(¬3) انظر حوادث سنة 364 فى المنتظم وابن الأثير وابن تغرى بردى.
(¬4) الإمتاع والمؤانسة 3/ 160.
(¬5) راجع فى السنة المذكورة المنتظم وابن الأثير.
