كتاب معجم متن اللغة (اسم الجزء: 5)
وع نوغيرها: سمنت أو بلغت غاية السمن أو بدا فيها السمن، فهى متوعنة.
الوعن: الملجأ: أثر قرية النمل إذا خربت.
الوعن والوعنة: بياض فى الأرض لا ينبت شيئا، ج وعان.
الوعنة: الأرض الصلبة.
الوعان: خطوط فى الجبال شبيهة بالشؤون.
وعى يعى وعيا الحديث: حفظه وقبله (ز). و- القرآن: عقله إيمانا به (ز). فهو واع. و- المتاع والزاد: حفظه فى وعاء. و- الجرح: سال قيحه. و- العظم: جبر على اعوجاج: اشتد وجمع القوة. و- ت المدة فى الجرح: اجتمعت.
أوعاه: حفظه فى الوعاء. و- الحديث: وعاه (ز) وهو موع. والشئ موعى. و- هـ و- عليه: قتر (ز). ومنه الحديث: لا توعى فيوعى الله عليك. و- جدع الأنف: استوعبه. و- منه حقه: استوفاه.
استوعى منه و- له حقه: استوفاه.
الوعى: المصدر بمعنى الحفظ والتدبر. (واتخذه أهل العصر بمعنى الفهم والانتباه لحفظ النفس والأمة. والشباب الواعى: هو الذى يعرف ما يجب عليه لأمته وبلاده). و-: القيح والمدة: الجلبة والأصوات؛ أو جلبة صوت الكلاب فى الصيد "ولم يسمع له فعل". و- عن الشئ: تماسك النفس دونه. ومنه: ما لى عنه وعى أى بد. ولا وعى لك عن ذلك الأمر أى لا تتماسك دونه. وبرأ
وغ ب
جرحه على وعى أى نغل (ز). وإنه لفى وعى رجال (ز) أى رجال كثير. واحسب أن ما شاع بمعناه عند الناس فى هذا العصر هو مجاز عن معنى الحفظ بمعنى أنه يعى العاقبة فينبه لها. ومأخذ المجاز من أنه يستقر الفكر كما يستقر الشئ فى الوعاء.
الوعى: الجلبة والصوت الشديد. أو خاص بالكلاب. قال الأزهرى ولم أسمع لها فعلا.
الوعى: الحافظ الكيس الفقيه. و-: الشديد "لغة فى الوئى".
الوعية: المستوعية للزاد كما يوعى المتاع. و- أيضا: الزاد يدخر حتى يخنز كما يخنز القيح فى الجرح.
واعى اليتيم: واليه (ز).
الواعية: الصراخ على الميت ونعيه "ولا يبنى منه فعل قاله ابن الأثير". و-: الصوت: الحافظة: اسم كالطاغية والعافية.
الوعاء "ويضم" والإعاء "على البدل": الظرف للشئ. ج أوعية جج الأواعى.
هو أوعى منه أى احفظ وأكثر وعيا. ومنه الحديث: رب مبلغ أوعى من سامع أى احفظ وافهم (¬1). وأوعى من النخلة أى أجمع منها.
هو موعى الرسغ: موثقه (ز).
وغب يغب وغوبة ووغابة الجمل: ضخم.
الوغب: سقط المتاع كالقصعة والبرمة والغرارة
¬__________
(¬1) والعامة تريد أكثر انتباها ويقظة (ز).
