كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 5)
وانظر حديث أنس (١)، وعبد الله بن أنيس (٢)، وابن دينار عن ابن عمر (٣)، ومرسل مالك (٤).٨٢ / حديث: "لم يعتمر إلَّا ثلاثًا، وذكر الأشهُرَ: شوّالا وذا القَعدة، وذا القَعدة".
في باب العمرة في أشهر الحج (٥).
وهذا رواه أيضًا عروة عن عائشة، خرّجه أبو داود من طريق داود بن عبد الرحمن عن هشام، وقال فيه: "اعتمر ثلاثًا" ولم ينف ما زاد (٦).
وأخرج عن مجاهد أن عائشة قالت: "اعتمر ثلاثًا سوى الّتي قرنها بحَّجة الوداع" (٧).
---------------
(١) تقدّم حديثه (٢/ ٦٥).
(٢) تقدّم حديثه (٣/ ٣٠).
(٣) تقدّم حديثه (٢/ ٤٨٦).
(٤) سيأتي حديثه (٥/ ٣٥٦).
(٥) الموطأ كتاب: الحج، باب: العمرة في أشهر الحج (١/ ٢٧٦) (رقم: ٥٦).
(٦) أخرجه في السنن كتاب: المناسك، باب العمرة (٢/ ٥٠٥) (رقم: ١٩٩١) كان عبد الأعلى بن حماد، عن داود بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال"، كذا في السنن: "اعتمر عمرتين"، وهذا لا يتفق مع ما ذكره المؤلف، لكن ورد الحديث في رواية ابن داسة (ل: ٣٤١ / أ) بلفظ: "اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال"، وهذا قريب مما ذكره المؤلف، فكأنَّ هذه الرواية هي التي اعتمدها المؤلف، كما اعتمدها ابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٨٩).
والحديث إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، وتابع داود بن عبد الرحمن على وصله: الدراوردي عند سعيد بن منصور، ذكره ابن حجر في فتح الباري (٣/ ٧٠٢)، وقال: "إسناده قوي".
(٧) أخرجه في السنن (٢/ ٥٠٥) (رقم: ١٩٩٢)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٧٥) (رقم: ٤٢١٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٧٠)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ١٥٠)، والبيهقي في السنن =
