كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 5)
وصححه الترمذي وابن خزيمة (¬1). هو عروة بن مضرس بضم الميم وتشديد الراء وكسرها، وبالصاد المعجمة والسين المهملة الطائي، شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، عداده في الكوفيين.روى عنه ابنه أبو بكر والشعبي.
والحديث صححه أيضًا الحاكم والدارقطني وابن حبان، وهو مروي بألفاظ مختلفة.
وقوله "من شهد صلاتنا": المراد بها هنا صلاة الفجر في المزدلفة.
وقوله "ووقف معنا حتى يدفع": يعني وقف في مزدلفة، وقوله "ووقف بعرفة ليلًا أو نهارًا": فيه دلالة على أنه يجزئ الوقوف بعرفة في أي وقت كان إذا كان في يوم عرفة من بعد الزوال أو في ليلة عيد الأضحى.
وقوله: "فقد تم حجه" هذا جزاء الشرط "وقضى تفثه" والتفث هو إذهاب الشَّعَث، قاله النضر بن شميل (¬2)، وقيل هو المناسك، ومفهوم الجملة الشرطية، ومن لم يقع منه ما ذكر فلم يتم حجه، فأما الوقوف بعرفة فمجمع عليه، وأما الوقوف بالمزدلفة فذهب الجمهور إلى أن الحج يتم (أ) بدونه، وأنه يجب في فواته دم، وذهب ابن عباس وابن الزبير إلى أن
¬__________
(أ) هـ: (تم).
__________
(¬1) أبو داود نحوه المناسك، باب من لم يدرك عرفة 2: 486 ح 1950، الترمذي (واللفظ له) الحج، باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج 3: 238 ح 891، النسائي نحوه الحج، باب ممن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بمزدلفة 5: 213، ابن ماجه نحوه المناسك، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع 2: 1004 ح 3016، أحمد 4: 261 - 262، الحاكم 1: 463، الدارقطني 2: 239 - 420، ابن حبان ذكر الأخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى، 5: 61 ح 3839.
(¬2) لسان العرب (ت. ف. ث) 1: 435 (ط. المعارف، مصر).
