كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 5)
وموسى بن هلال: قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقد روى عنه ستة منهم الإمام أحمد ولم يكن يروي إلا عن ثقة فلا يضره قول أبي حاتم إنه مجهول (¬1)، وقول العقيلي إنه لا يتابع عليه يرد (أ) عليه بأن مسلمًا الجهني قد تابعه عليه، وصحح الحديث ابن السكن وعبد الحق في الأحكام الوسطى "والصغرى" وسكت عليه مع كونه التزم في كتابه أن لا يذكر إلا الصحيح فثبت حينئذٍ أن الحديث يعمل به ولا يضر الاختلاف (¬2) في اسم الراوي فإنه من لم ثقة إلى ثقة مع أنه قال السبكي (¬3): إن موسى بن هلال روى الحديث عنهما جميعًا فلا اضطراب رأسًا. وقوله "وجبت له شفاعتي" المراد بالوجوب هو اللزوم بحكم الوعد الصادق، والمراد بالشفاعة ها هنا هي شفاعة خاصة غير الشفاعة العامة للأمة، فالمراد أنه يخص بشيء من الشفاعة تشريفًا له، أو المراد التبشير له بأنه يموت على الإسلام قطعًا، وقد جاء في رواية البزار بلفظ: "حلت له شفاعتي" من طريق عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر، وعبد الرحمن هذا قال¬__________
(أ) هـ: (ويرد).
__________
= 328، تقريب التهذيب 1: 434 - 435)، وأما المصغر فثقة.
(تهذيب التهذيب 7: 38 - 40، 12: 378، تقريب التهذيب 1: 537، ...).
(¬1) هو موسى بن هلال العبدي قال فيه الذهبي: "هو صويلح الحديث". انظر: ميزان الاعتدال 4: 26، لسان الميزان 6: 134 - 136، الجرح والتعديل 4: 1: 166، الضعفاء الكبير للعقيلي 4: 170، ...
(¬2) قال شيخ الإسلام: فإن أحاديث زيارة قبره كلها ضعيفة لا يعتمد على شيء منها في الدين، ولهذا لم يرو أهل الصحاح والسنن شيئًا منها، وإنما يرويها من يروي الضعاف كالدارقطني والبزار وغيرهما.
وأجود حديث فيها ما رواه عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف والكذب ظاهر عليه مثل قوله. الفتاوى 1: 234 وقال في جـ 27 ص 218.
(¬3) شفاء السقام 8.
