كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 5)
وفي الحديث دلالة على أنه لا بأس بذكر ما يقع بين الزوجَيْن عند الاحتياج إلى ذلك، والنهي عنه إذا كان لغير حاجة، والله أعلم.509 - وعن ابن عباس - رضي الله عنه - "أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو مُحْرِم، واحتجم وهو صائم". رواه البُخاريّ (¬1).
ظاهر هذا اللفظ أنه وقع منه - صلى الله عليه وسلم - الأمران (أ) مقترنين (ب): وهو الحِجَامَة وهو محرم، والحجامة وهو صائم، ولم يكن ذلك في وقت واحد لأنَّه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن صائمًا في حجة الوداع، فإنها لم تكن في رمضان، ولم يكن مُحْرِمًا في سفره في رمضان في عام الفتح، وقد صام في ذلك كما في الصحيحين [بلفظ "وما منا صائم إلَّا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعبد الله بن رواحة"] (¬2) ويدل على ذلك أن غالب الروايات ورد مفصلًا، قال بعض الحفَّاظ: حديث ابن عباس ورد على أربعة أوجه:
الأول: احتجم وهو مُحْرِم. وقد روي من طرق شتى عن ابن عباس (¬3)، وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن بُحينَة (¬4)، وفي النَّسائيّ وغيره من
¬__________
(أ) جـ: الأمرين.
(ب) كذا في الأصل، وهـ، وفي جـ: (مفترقين) وكذا. حاشية الأصل: في سبل السلام "مفترقين" وهو الظاهر.
__________
(¬1) البُخاريّ كتاب الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم 4: 174 ح 1938.
(¬2) البُخاريّ الصوم، باب: 4: 182 ح 1945، مسلم الصوم، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر 2: 790 ح 108 - 1222.
(¬3) البُخاريّ جزاء الصيد، باب الحجامة للمحرم 4: 50 ح 1835، مسلم الحج، باب جواز الحجامة للمحرم 2: 862 ح 87 - 1202.
(¬4) البُخاريّ (السابق) 4: 50 ح 1836، مسلم (السابق) 2: 862 ح 88 - 1203.
