كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 5)
ويبعد اللفظ [عن] (١) احتمال المجاز، بخلاف العبارة الواحدة فإنها تحتمل المجاز، وأن يراد بها غير ذلك المعنى الظاهر.قوله: (أو يتضمن نفي النقص عن الصحابة رضوان الله عليهم) (٢).
مثاله: اختلاف المالكية والحنفية في الضحك، هل ينقض الوضوء أم لا؟
قالت المالكية: لا ينقض الوضوء (٣)، استدلالاً بقوله عليه السلام: "الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء" (٤).
[وقالت الحنفية: ينقض الوضوء (٥)] (٦)، استدلالاً بحديث الأعمى الذي وقع في مهواة فضحك به (٧) الصحابة وهم في الصلاة، فأمرهم النبي عليه السلام بإعادة الوضوء والصلاة (٨).
---------------
(١) ساقط من ط.
(٢) انظر: المستصفى ٢/ ٣٩٧، والإحكام للآمدي ٤/ ٢٦٧، والعدة ٣/ ١٠٤٥، وإحكام الفصول ٢/ ٩١١، والإشارة ص ١٩٣، وشرح المسطاسي ص ١٧٥، وحلولو ص ٣٧٨.
(٣) انظر: المنتقى ١/ ٦٥، وبداية المجتهد ١/ ٤٠.
(٤) أخرجه الدارقطني عن جابر مرفوعًا، فانظر: السنن ١/ ١٧٣. وأخرجه البيهقي عن جابر من قوله، فانظر: السنن الكبرى ١/ ٤٤. وانظر: سنن الدارقطني ١/ ١٦١ - ١٧٣، فقد ساق أحاديث عدة تدل على هذا.
(٥) رأي الحنفية في نقض القهقهة للوضوء مشروط بكونها في صلاة ذات ركوع وسجود، فانظر: البدائع ١/ ٣٢، والهداية ١/ ١٥.
(٦) ساقط من ط.
(٧) "في" في ز.
(٨) هذا حديث ضعيف وأصح أحواله الإرسال، فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٤٦، عن أبي العالية وعن الحسن مرسلاً. =
