كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 5)
وذَرَارِيهِمْ. فأخبره صلى الله عليه وسلم أن هذا حكم الله فيهم من فَوْقِ سَبْعِ سَماوات (¬1)؛لأنهم الذين نَزَلَ فيهم؛ {فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ}. وكان بعض العلماء يقول: كل هذه الآيات نازلة في كفار مكة؛ لأن هذه السورة كلها في وقعة بدر، والله تعالى أعلم. وهذا معنى قوله: {فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأنفال: الآية 57].
ثم قال تعالى معلماً نبيه صلى الله عليه وسلم؛ لأن الله (جل وعلا) علم نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه السورة الكريمة تَعَالِيمَ عظيمة، وهي كلها تعاليم من أصول الجهاد، علمه الثبات والصمود أمام العدو، وعلمه فيها الاتصال بخالق السماوات والأرض عند التحام الصفوف، وعَلَّمَهُ كيف يخيف أعداءه بشدة الوقيعة فيمن قدر عليهم، وعَلَّمَهُ هُنَا كَيْفَ يُصَالحُهم، وكيف ينبذ صلحهم، كل هذه تعاليم جِهَادِيَّة عسكرية من رب العالمين (جل وعلا) للنَّبِيِّ وأصْحَابِهِ؛ لأن هذا المحكم المنزل
¬_________
(¬1) خبر حُكْمِ سَعْدِ بن معاذ في بني قريظة مُخَرَّجٌ في الصحيحين من حديث:
1 - عائشة (رضي الله عنها) عند البخاري في الصلاة، باب الخيمة في المسجد للمَرْضَى وغيرهم، حديث رقم: (463) (1/ 663)، وأطرافه في (3901، 4117، 4122). ومسلم في الجهاد والسير، باب جواز قتال مَنْ نَقَضَ العَهْدَ ... ، حديث رقم: (1769) (3/ 1388).
2 - أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) عند البخاري في المغازي، باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب. حديث رقم: (4121) (4/ 411). ومسلم في الجهاد والسير، باب جواز قِتَالِ مَنْ نَقَضَ العَهْدَ ... ، حديث رقم: (1768) (3/ 1388). إلا أن الحديث الذي في الصحيحين مختصر، وهو بسياقه الطويل مخرج في المسند (6/ 141 - 142)، وذكره ابن هشام في السيرة (3/ 1031)، وابن كثير في تاريخه (4/ 103).
